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1. 乡村存在的问题及对策是什么？
2. 古蜀国是否存在？它创造的三星堆文明又是怎么回事？
3. 良渚古城超越了中华5000年的文明史,你怎么看？

乡村存在的问题及对策是什么？

针对你的问题，就我知道情况解释下我的看法。

1、日常生活垃圾对生态环境的影响日益严重。由于广大村民对环境保护的认识还不够高，畜禽散养、农家肥和废弃物乱堆乱放、生产生活废水随意排放等问题依然普遍。垃圾随意堆放公路旁、沟渠边、房前屋后，垃圾长期露天堆放既影响村容村貌，也容易产生有害气体污染大气。
2、生活污水较为严重。来源于厕所、厨房、洗涤等家庭污水以及垃圾在***过程中经渗透污染地表水和地下水。
3、农业生产对生态环境的影响依然存在。大量使用农药、化肥也对植物、土壤的残留影响很大，尤其是剧毒农药和生产激素不但破坏了农产品品质，使农产品残留问题突出，而且在大气、土壤、水体间残留短期内难以消减。并且人们在给农作物施肥和打药的过程中，农药瓶、肥料包装袋等随意乱丢，直接对生态环境造成污染。
4、畜牧业对生态环境的影响也越来越大。我村饲养生猪共一万多头，养鸡5余万羽。部分农村分散式养殖转变为集中式养殖。而仍旧***取传统的饲养方式，由此也带来了畜禽粪便物污染问题。

一、农村环境问题的制度和技术经济成因

人居环境基础设施及服务属于公共服务，具有正外部性。而我省农村的环境问题属于目前农村公共服务存在的普遍性问题。这一问题既有制度成因，也有技术经济成因。
1. 制度成因
我省农村环境问题的制度成因可一言以蔽之：“自下而上”的筹资机制和“自上而下”的用资机制导致与环境有关的公共服务供给不足、不当。
2. 技术经济成因
人居环境基础设施建设和运行属于有显著外部正效益的公共服务，社会收益是个人收益与对社区的外部正效益之和。这类公共服务，其市场需求只体现个人效益，而不能充分体现社会效益，因此市场生产的产量就会低于使社会净收益最大化的产量，在自发的市场上倾向于供给不足。解决这个问题的惟一办法是最大的受益方代表――***出资。博弈论中的“智猪博弈”论证的就是这个道理。

二、我省农村环境问题的现状

首先是规划落后于发展，造成污染物难处理和污染源影响大。
其次是缺少污染治理的监管和环保基础设施建设、运行的投融资、收费体制，环境治理缺少人力、物力和财力。
我省农村的规划和环保基础设施建设的滞后不仅对人群健康构成了严重威胁，也造成了农民诸多需求难以调动：在我省现代化进程较快的地区，人均GDP已经超过1000美元，城乡人均收入已开始缩小，但在人居环境上的城乡差别仍在拉大，所谓城市绵延带一直无法真正形成。这种情况与建设和谐社会的要求有很大差距，大规模实施我省农村环境整治已有必要性

解决问题的必要条件及对策

近几年，国家对农村实施精准扶贫和乡村振兴战略，使中国乡村面貌有了较大的改观，但是，本人这几年一直在农村工作，天天与村民打交道，对乡村做了一些调查研究，认为仍有以下突出问题亟待解决。

一、大片田地荒芜

农民种田除去***、化肥、农药化肥之外，每亩田地纯收仅1-2百元，所以很多村民放弃了种田，而选择其他门路搞副业。这样一来，导致大量的田地荒废；有个别村民甚至利用大田大地盖房子。

二、青年村民外流

农村大量的青壮劳动力选择外出务工，找出路，留在家里大多是一些老弱病残者。所以，在一些村庄，极少见到年轻人。

三、精神生活空虚

村民的主要***方式，除了看电视或跳广场舞外，主要是打***，甚至还有部分村民扎堆一起看不健康的录像。村里的农家书屋少人问津。

四、物质生活贫乏

村民生活习惯不良，如吸烟、酗酒；环境卫生差，随处可见牲畜粪便、垃圾；农村患病者较多。

一、提高村干素质。当前乡村工作，村委主要依靠上级派驻的工作队，村两委人员在文化水平、政策水平上，有待于提高。

美丽乡村建设是推进生态文明建设和深化社会主义新农村建设的新工程、新载体，是统筹城乡发展、实施乡村振兴战略的具体要求。推进美丽乡村建设，对于决胜脱贫攻坚，建设百姓富、生态美的美丽新印江，具有重大的战略意义。为此，笔者对印江自治县“美丽乡村”建设工作开展情况，进行了专题调研，以期总结经验，提供参考。

现在农村的问题是种地不挣钱和养老的问题。因为种地不挣钱，所以年轻人都打工去了，打工一个月的工资能抵种十亩地一年的收入。留下打工没人要的老人在家种地，大部分是粗放经营，且都是小地块，所以收入有限，只是能够吃稍有的节余而已。打工出去家中无人种地的户，都把地转包给人家有能力种地的户，每亩每年给一到二百元，承包费少的可怜。种地的出路是把地集中起来搞合作社，让种地能手来种，给农户合理的承包费〈按各地土地情况不同，每亩每年给五百到一千元就比较合理。)。这也是农村发展方向，听说国家已经在搞试点，试验成功就在全国推广。至于农村的养老问题，比较难解决，因为农民没有退休金，每月我们这里六十岁以上老人能领一百元左右，根本沒法养老，依据我们这里生活水平，每月三百元就差不多了。建议国家考虑一下当年农民交公粮，交提留所作贡献，适当提高一下农民养老金的发放数量，农民养老问题就好解决了。

乡村归根结底存在的问题，目前只有一个：劳动力流失！

这个问题，是所有乡村问题的根本问题，年轻人为了离开乡村可以说想尽办法，考学、打工，似乎只有离开才是能自己是有梦想的，我分析过这个问题，是乡村落后么？是农页劳作太辛苦么？是乡村生活的枯燥么？我作为一名观察者，在乡村像农民一样种地、生活已经一年多，在这个过程中，我发现，乡村留不住年轻人的根本原因是观念问题！

首先，现在的乡村实际上存在大量就业的机会，种地种的好，收入并不比城市的白领少，国家对于农业有相当强势的补助和支持，所以，年轻的农村人，在村里即有房又有地，完全可以靠自己的获得经济来源；

第二，农民的年收入并不算低，而消费却很省钱，国家对农民都有完善的社保，看病也不用担心，教育除去偏远地区的特殊性，基本城市周边的乡村都有完善的教育体制，年轻农民在乡村的生活并没有什么后顾之忧；

第三，随着网络以及交通工具的便捷，年轻人想要获得信息、外出都不再受到任何阻碍，甚至大城市周边的乡村，开车、乘坐公交系统进入城区会相当便捷；

那么，在这些优质条件下，为何还会造成乡村的大量劳动力流失问题呢？因为在中国经济高速发展的八十年代后，对于乡村的观念发生了更为严重的歧视，认为农民是没有知识的、土的、落后的想法，随着城市发展越发严重，城市的日新月异与乡村的缓慢发展形成鲜明对比，就连乡村农民也会产生城市优于乡村的观念，但无论是乡村的农民还是城市的市民都忘却了一件事：农业才是一个国家发展的根本，农业技术的含量并不比读取一个大学学位容易，关于这一点，我在一年的农业实践中已经有很深的体会。

古蜀国是否存在？它创造的三星堆文明又是怎么回事？

古蜀国当然存在，不论是民间传说、文献记载，还是后世的出土实物，都证明了古蜀国的存在。

关于古蜀国的传说一直流传于民间，“杜鹃啼血”这个成语便来自古蜀王杜宇，因为国亡身死，画作鸟类，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。

李白的《蜀道难》中也有诗句云：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！而来四万八千岁，不与秦塞通人烟。......地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

诗里提到了古蜀国早期的两个国王蚕丛和鱼凫，以及蜀国五丁壮士凿山开路的传说。

中国原始社会末期，华夏大地上的文明之火已经星罗棋布。由于那时可能还没有文字，所以很多历史事件只能通过人们口头相传，即为传说。据说鲧、禹的部落便位于四川岷江流域。《山海经》、《竹书纪年》、《史记·蜀王本纪》等文献资料中均有古蜀国的相关记载，只是语焉不详，以至于给古蜀国带来了很大的神秘感。

现在一般认为，古蜀国经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个氏族的统治。古蜀国和当时的中原也有不少交往，并且参与了周武王伐商的战争。

公元前316年，秦国趁蜀国与巴国、苴国开战之际，派遣司马错、张仪入蜀，一举灭掉了蜀国、巴国，将四川盆地纳入了秦国的疆域，古蜀国的历史也到此终结。

上个世纪30年代，三星堆文物首先出现在世人面前，引起震动。其后在80年代又经过多次发掘，出土了丰富的文物资料，尤其是精美的青铜器更是引起了广泛的关注，并从实物角度证明了古蜀国的存在。

在三星堆的遗址上建有三星堆博物馆，每个看过三星堆出土文物的人，无不惊讶于那些青铜面具的诡异，这些青铜器与中原出土的青铜器完全不同，此外还有惊世骇俗的黄金权杖和神树，显示了古蜀国文明与中原文明的极大不同。

三星堆出土文物在印证了古代一些文献上的记载之外，带来的更多是疑问。

首先一个问题，蜀这个国名或者地域名对于三星堆遗址的文化属性并不一定存在，蜀是后来中华族群给予特定的四川盆地西部长江上游人类活动地域的后世名称，在于三星堆文化时期或者并非叫做蜀，也可能就是夏，古人称之有夏或可能就是以三星堆为中心发祥至中原地域形成为全中华王朝的一段文明轨迹，至于它如何最终灭亡，灭亡时是否叫做蜀或蜀国地域***实体，这还都是一个天大的谜团，请先不要主观去命名三星堆或后续***遗址是古蜀遗址，这个问题要素并不清晰，这样做涉嫌考古所需严谨文化概念的混淆。

“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟……”唐李白在《蜀道难》一诗中对古蜀国的描述让我们看到了蜀国的神秘。

蜀国，这个一直存在于传说中的神秘古国，从古至今都隐藏在迷雾中，令人无法窥其真容，觅其行踪。

广汉三星堆，这个自出世就震惊世界的古文明遗址，其青铜器独特的器形、高超的铸造技术、神秘的内涵让世界目瞪口呆！

三星堆文明，似是突然出现而又倏然消失！

“蚕丛，其目纵”。古代典籍中对蜀王容貌的描述在三星堆考古发掘出的大青铜面具上得到了证实。

古蜀国的确存在！但随之而来的是更多的迷惑：蜀国起于何时？又因何消失？消失于何时？其高超的青铜冶炼和精美的铸造技术来源于何处？为什么在其它地方没发现相同的文明类型？

远古的迷雾隐藏着太多的秘密，历史的真相就掩埋在我们脚下的地层中！中华民族数千年灿烂辉煌的文明史将随着考古发掘逐渐被揭开。

我相信这一点。

古蜀国因为文字资料的缺乏，现在有人对它是否存在过有产生怀疑。我个人的观点认为，它在历史上是存在过的，只是我们还没有完全揭开它的神秘面纱。

传说蜀人起源于蜀山氏，蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明5个氏族曾对蜀人统治。

古蜀国曾参与武王伐纣，为“牧誓八国”之一。西周初期，蜀王杜宇称帝，号望帝，迁都郫邑，教民耕种，开疆拓土，蜀国发展成西南大国。后杜宇氏禅让于鳖灵，鳖灵号丛帝。

公元前451后，秦、蜀两国围绕南郑（汉中）不断争战，公元前387年，蜀国夺回南郑。公元前316年，秦惠文王乘蜀国与巴国、苴国交战之际，派张仪、司马错伐蜀，蜀王战败被杀，古蜀国灭亡。

为了与后世以蜀为国号的蜀国区分开，一般称先秦时期的蜀国为古蜀国。

古代史书中对古蜀国的记载缺乏，东晋常璩的《华阳国志》对古蜀国有些记载，他认为古蜀国最早开始于黄帝时期。

《华阳国志》卷三《蜀志》载：

古蜀国的范围包括成都平原、川中丘陵、汉中盆地地区，存在时间从商代早期到公元前316年。历代都城有鱼凫、郫邑、广都和成都。

良渚古城超越了中华5000年的文明史,你怎么看？

遗址排名角度（不完全统计）：

南越国遗址：广东广州市（越秀区），2000年历史。

三星堆遗址：四川广汉市，3000-5000年历史。

半坡遗址：陕西西安市，6000－6700年历史。

红山遗址：内蒙赤峰市，5000-6700年历史。

良渚遗址：浙江杭州市，4000-5300年历史。

田螺山遗址：浙江余姚市，6000-6500年历史；

河姆渡遗址：浙江余姚市，5000-7000年历史。

太阳人遗址：重庆三峡，7000年历史。

仰韶遗址：河南三门峡渑池县城，6000-7000年历史。

历史上的文明要有物质来印证，夏商周的夏至今在考古上还没有发掘出实物来印证夏这个朝代，只是文字上的记载，所以夏及夏以前只是传说。良诸古城发掘出来的实物已经有可以印证我中华5000年的文明史。还有文明要有文才会明。河姆渡文化虽然也有5000年，但只有形象，如刻在黑陶猪纹钵上(如图下)。

但良诸文化已经有了文字的雏型。就说猪这形象。随着生产力水平的不断提高，人们捕获的许多猎物因为吃不了而先养起来，渐渐地就产生了原始畜牧业，猪是较早被人类驯化的动物之一。5000年前良诸人就已经用玉石把猪的形象抽象出来做成艺术品并刻上图徽(图二)可以想象我中华的文明己达到多么的高度！

玉石雕刻的猪不但有图徽，还有雕刻成如我们现在读书人所用的文房四宝之砚台一样(是不是砚台待考)。可见良诸人良诸文化的伟大！(图三)
隐约间我们还可以看到另一只猪刻有文字的形象，但这个要专家去破解。好了，以上就是对良诸文化的一点见解。

怎么看？当然热烈鼓掌，祝贺了。

不过，插播一条广告。

祝贺良渚遗址申遗成功。[鼓掌]也期待与“良渚遗址”同在“中国世界遗产预备名单”的陕西“石峁遗址”加油。

陕西石峁遗址距今4300年，遗址面积425万平米，是中国最大的史前文明的城址。拥有内城、外城、金字塔式皇城台、瓮城、烽火台、皇城大道、四座巨型城门、四周另外有十几座卫星城、宫殿基址、祭坛、马面城墙、城墙纴木技术、青铜作坊、大量玉器、石刻龙、彩色壁画、牙璋、鳄鱼尸骨、甲骨、鸵鸟蛋、……。

自2014年发掘以来短短几年已经颠覆中国建城史的多个记录。

与良渚遗址同时选入中国世界遗产预备名录。也是中华文明探源工程的重点都邑遗址。石峁遗址以“中国文明的前夜”入选2012年十大考古新发现和“世界十大田野考古发现”以及“二十一世纪世界重大考古发现”。2019年5月，石峁遗址被列入《中国世界文化遗产预备名单》，英国每日邮报专题报道过。

希望下一个就是你。

到此，以上就是小编对于广汉二手精品车出售信息的问题就介绍到这了，希望介绍关于广汉二手精品车出售信息的3点解答对大家有用。