C0f3d30c8 发布于2024-10-26 15:28:37 瑕疵车 8 次
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因为宋朝在面对外族势力威胁时,外战实力太弱了。宋朝统治的统治者发明了以文驭武的手段,导致整个国家对武人极度的不屑,甚至以武为耻。宋朝有东华门外以状元唱出者乃好儿,此岂得为好儿耶!
崇文抑武,畸形的国家政治形态
宋朝自赵匡胤陈桥兵变,登上了历史舞台,但是赵匡胤又怕自己的手下来一出黄袍加身的戏码,所以有了杯酒释兵权。自此开始,宋朝一味的削弱武人地位,导致武将的权利和尊严在中国古代达到了最低点。不仅无视武将,可以说以武为耻。为了杜绝武人的叛乱,宋朝统治者开始崇文抑武。为了笼络士大夫,还有了与士大夫共天下这句话。文人的地位在当时到达历史上的巅峰。
古代夸奖人一个优秀都会说他文武双全,有文韬武略等等,所以文武这种事情是需要并重的。无论哪一方强哪一方弱,对整个国家来说都是不好的。就像太极一样要阴阳相济才能符合天道。所以宋朝的这种将武人地位压制到极低地位的方式,对整个国家也造成了极大的影响。
尚武精神缺失,文人驭武,荒谬至极
宋朝的经济是很发达的,文化也是繁盛的,但就是因为整个国家却惧怕战争。按理来说经济不会成为战争的掣肘,后勤没有问题,不至于和外族一战之力,但是因为对武将的抑制,武将没有地位,文官来统军的结果就是一败再败,导致整个国家的精气神都被打没了,后来连战斗不敢战了,一味的给岁币来换取表面上的和平,难得出来一个狄青,也被猜忌,最终弄的抑郁惊惧而死。
在当时的宋朝已经没有了汉唐时期那种犯强汉者,虽远必诛的霸气。汉武帝能成为千古一帝,与他能够逐匈奴于漠北,把匈奴这个中华民族的大敌直接给打散了,也是有的直接原因的。唐太宗能成为***也是整个国家的尚武精神浓厚,军队战斗力强大的原因。
宋朝的士大夫们只想着和平,只想着通过岁币来平息边境的纷争,让外族都觉得好欺负,宋朝自己人也觉得自己好欺负,导致最后北宋的宋徽宗直接被外敌掳走,南宋的创始人赵沟也被追的像丧家之犬一样。
其实,要说宋朝的这些士大夫不知道给岁币是饮鸩止渴吗?外族之所以同意岁币只是在慢慢曾江自己的实力罢了,我想是宋朝的士大夫知道的,但是他们不敢打了,宋朝把汉唐时期的中原民族尚武的精神完全丢失了。
导读:宋朝在我国历代大一统王朝中是嘴勉强的,也是外战实力最弱的。为了避免五代以来武将导致***频繁更迭的现象,宋代统治者发明了以文驭武和官职叠床架屋的手段。从此不但造成了三冗负担,而且在精神层面造成畸形的“东华门外以状元唱出者乃好儿,此岂得为好儿耶”这样荼毒数百年的谬论。所以宋朝弱,不是在经济、军事而是在精神。对自己没有清醒的认知,妄自束缚自己的手脚自我否定而不知才是最可悲的。如果打个比方宋相对汉唐从气质上来说,就如同一个文青和两个理工直男。一个是温室中开的灿烂美好的花朵,一个是动手能力极强且可以动手揍人的棒小伙。所以即便宋代有最发达的经济总量和三千年文化造极于赵宋的文风鼎盛,依然不断缴纳岁币换取和平。所谓“暖风吹的游人醉,直把杭州作汴州”,就格外突出了宋和汉唐两种迥然不同的精神画风。
我们不能单纯的职责赵宋的帝王,因为在古代封建王朝是一家一姓的王朝皇帝首先考虑的是延续自己统治。而宋朝承接动荡不安、武人乱政的五代,但是一味的削弱武将的权力到没有尊严的程度就太过了。这种畸形对于武将的打压甚至形成了传统,这种影响甚至流毒到明朝。即使现代社会在国际法的框架下依然存在因国家利益纷争导致战争,更别说古代纯粹看拳头论版图的强权时代了。
宋朝所谓的以文驭武导致军人荣誉感的消失,军队的屡战屡败导致民心严重受挫。而长期缺乏训练和荣誉感的军队基本上处于一战即溃的甚至谈辽(金)色变的状态。即便是文武兼备的名将狄青,也因为文官的猜忌和吹风导致郁郁而终。这难道不是自毁长城?
如同《亮剑》中李云龙的亮剑精神一样,国防不强导致精神不昌。除非到了王朝生死存亡的状态,这种民族精神才会被动的激发出来比如绍兴和议以前的抗金、崖山海战时期的殉国。我们很多成语表明文武并重的意味:文韬武略、文武双全等等,文武就像国家的两个侧面。所谓孤阴不生,孤阳不长,阴阳合万事生,这才是天道。缺乏哪个方面,国家都不能实现国家富足和民族自豪感的统一。
套用一句文青的词“你物质上的富庶弥补不了精神上空虚”,宋朝在这一点上表现的非常明显。通常我们所说的观点是“战争打的就是兵马钱粮”,但是宋朝的经济、科技、文化都非常发达依然无法支撑起精神的缺失。所以大宋只能缴纳岁币换取和平,在江南偏安一隅苟延残喘。其实这种维持很没有质量,只是生存而已。我们不说客观条件:没有幽云屏障、没有养马之地缺少起兵,可咱们想想后周、北宋初期也没有这些条件啊为何能压着契丹揍呢?说来说去还是民族精神的缺失,制度的缺失造成国防的羸弱;富庶的小日子消磨了民族的血性;进取精神的缺失导致宋朝满足偏安一隅的苟活。靖康之耻没有打醒赵宋帝王,只是一味的南撤最终割地赔款签订《绍兴和议》。
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