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1. 陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？

陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？

文章本天成，妙手偶得之

本句出自宋.陆游的《剑南诗稿·文章》

文章本天成，妙手偶得之。

译文：文章本是不加人工，天然而成的，是在偶然间所得到的。

粹然无疵瑕，岂复须人为？

译文：纯白没有瑕疵，难道需要人去刻意追求吗？。

君看古彝器，巧拙两无施。

译文：你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。

汉最近先秦，固已殊淳漓。

译文：汉代离先秦最近了，但深厚、浅薄已有了很大的区分。

又应抱庸斋主邀：

摩诘说：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”达夫却云：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”不一样的心境，不一样的意蕴，一样的传世。

放翁说：“文章本天成，妙手偶得之。”子善却云“吟安一个字，拈断数茎须。”他们都说得有道理。

现实中，我还真见过作诗从不修改的。他便是已故的莫仲予老先生，莫老诗书俱佳，也是广州诗坛的大家。他便说过，写诗不要修改，修改就不是诗了。而他写诗是从不修改的，需要修改的诗一律不用。

问题的关健是你得有妙手。有得之的功力。莫老说需要修改的诗一律不用，并不是说不能修改，这些经修改的诗，必然会存进个人的句库中，随时备用。这样实质上是对自己的创作提出了更高的要求。

“文章本天成，妙手偶得之。”说得对否，我以为放翁说是对的，人家有那本事。如果是我说的，就一定是喝多了托大，文章纵天成，奈何缺妙手。怎样偶得之？

谢灯见居士的邀请。

我个人认为，这两句诗非常正确。现代人容易断章取义，将该句理解为：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间得到的。其实陆游在这里所说的“天成”，并不是天然形成的，而是基于作者深厚的知识积累，偶然间捕捉到的灵感。只要能够做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。

这使我想起了李白，李白的诗词，完全出于自然，其《子夜吴歌，秋歌》这样写道“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情”，王夫之评价说“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”该评语与“文章本天成，妙手偶得之”有异曲同工之妙。若你认可了该评语，便是认同了“文章本天成，妙手偶得之”。

我们只看得到李白的天才诗词，却不知道他也是“读书破万卷”，李白自小就读了许多书，“五岁诵六甲，十岁观百家，十五岁能赋相如”，李白还特别善于总结，比如“蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发”，天才的背后是努力的付出。

李白的诗完全做到了“纯粹无瑕疵”，从正面印证了“文章本天成”，其诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”就是对“文章本天成”的最好解释。其送别诗《赠汪伦》就是对“妙手偶得之”的最佳印证。

我是非常赞同“文章本天成”的，关于这句诗，我想到了李大钊改编的两句“铁肩担道义，妙手著文章”，写文章主要是为了弘道，为了人间的公平和正义，这两句又升华了陆游的观点。

“文章本天成，妙手偶得之”，我是非常赞同的。当一个人的写作水平达到了一定的层次，哪怕他信手拈来，随意而为，也能达到很高的水准。“天成”的前提是拥有深厚的知识和文化积累，只要拥有了这个前提，秀口一吐就是锦绣华章！

谢谢激请！天才是有的，自然天成也是有，那只是偶尔现象，一个出名人的背后，都渗透了心血和勤劳的汗水;只有付出了才有收获。我水平有限，不敢对古人轻举妄评。谢谢你的信任！

谢条友邀请。舞文弄墨之人，做梦都想有一双惊天地泣鬼神的妙笔圣手，可实际上，上苍宠幸的人并不多，只有寥寥几人，以李白为首，被后人誉为谪仙人。

就连诗圣杜甫，千古词人东坡居士也从未运笔轻松过，他们都是历经人生坎坷，九死一生才写出不朽的传世佳作来。

可见，写出好诗来，绝非易事。至于放翁之句也许并非自狂之语，也可能是指好文章是由人和自然孕育而出的，人只能被动地领悟而已，

摘得几句，也只是偶然碰巧罢了。

千年已过，人世云烟，我辈只能空自怀想了……

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