绍兴二手车瑕疵-绍兴二手车瑕疵店

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1. 徐谓的草书狂放不羁，多有不合草法之处，你如何评价他的草书？
2. 甘加秘境的八角城有什么历史来头？

徐谓的草书狂放不羁，多有不合草法之处，你如何评价他的草书？

鹏誉轩笔庄认为：徐渭的草书，纯粹是个人内心情感的宣泄，笔墨恣肆，满纸狼藉，不计工拙，所有的才情、悲愤、苦闷都体现在扭来扭去的笔画中，如下图：笔势奔放，气势豪迈，用笔沉着***，中锋提顿，颇有黄庭坚的一波三折之意，而飞动跳跃之笔致，又有米芾的情趣。通篇一气贯注。他对自己的书法极为自负：吾书第一，诗二，文三，画四。

他的书法长于草书，兴之所至，笔走龙蛇，狂放恣肆，很难为常人所接受。他曾说：高书不入俗眼，入俗眼者非高书。

徐渭极有才华，但精神失常，杀妻入狱，穷困而终，生时寂寞，死后为后人顶礼膜拜！鹏誉轩笔庄认为，徐渭草书的风格，与他的人生经历是分不开的！

徐渭的草书狂放不羁是不错，但说不合草法，这正是他行草书的创新，有别前人而另辟蹊径！他一生都主张学习书法要独出于己，目的在于“寄兴”，即以书法表现自己的真性情、真面目。袁宏道评他书法“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出”。特别是他的狂草：气势磅礴、恣肆纵逸。他对自己写的字极为自负，自云“吾书第一，诗二，文三，画四。”明代的朱耷、清代的郑板桥等人无不对其崇拜有加，就连近代的艺术***齐白石也说“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”（徐渭，字文长，号青藤道士、天池山人、山阴布衣。）他晚年大量创作书画来发泄愤世嫉俗之情，将情感寄托于书画之中。他泼墨飞花，横竖涂抹，不拘细枝末节，只重内心性情抒发、书法意境的恣意渲染，透过浓厚的个性随意张扬，把物象的韵味发挥得淋漓尽致，以致让世人觉得他的书法叛经离道，不合传统草字笔法！最让人惊讶的是他的狂草：有如惊涛骇浪般震摄人心；又有如蓬莱妙境、满纸云烟；如此纵横跌宕、淋漓奔放的笔势，轻重、枯润、缓急极富变化的笔姿，显示出狂与怪的书风，你叫蹈常袭故的那些人如何接受啊？

现上海博物馆里有他的一件草书作品《夜雨剪春韭诗轴》，是他自书自诗，内容与形式近乎完美归一。详观此轴：笔势奔放豪迈，笔法沉着***，中锋提顿之处神似黄山谷一波三折之意；而飞动跳跃的结体与笔致，又颇有米元章的“刷”趣。通篇一气贯注入萧散爽快之风外，另逞刚强奇崛之势！

徐渭有一首《题墨葡萄诗》，概述了他晚年的凄凉与孤零的心境：

半生落魄已成翁，

独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖，

闲抛闲掷野藤中。

意思是：大半生在贫困中度过，转眼已是个白头老翁了。夜幕降临，独自站在书斋门外无聊地吹吹口哨；老来无用，以书画为生，可惜世人不识货，不懂我所书所画的宝贵，竟然卖不出去，我也无心打理，任凭它们东抛西掷的遗弃在书斋院外的葡萄藤蔓之中！

这个要从为什么产生草书来讲。草书的起源大家一定会有同样的认识，就是汉字很复杂，毕恭毕敬写字毕竟太慢了，所以要有一种更加快捷书写方法，于是草书就形成了。先应该是隶书有了草书（章草?），后来楷书也一定会有行书草书……。行书还容易认，为了便于大家识别，草书就要形成容易大家共识的符号（真草）……也就是形成了所谓的“法”。

又由于此法毕竟不是法定，而是约定俗成，所以各书家的草书还是有些差异的……。那些介于行书草书之间的，又被叫作行草……。

那么，应该这样去划分也许彼此都接受的。

就是与标准楷书差异非常大，不说明不易认得的草书，按约定俗成的符号。

而写得不脱离楷书，容易认得的字就可以自由的"草"一点。因为，书法毕竟是文字，写的大家看不懂不是水平高，是装疯卖傻故弄玄虚。

徐渭是一个独立特行的人，他的书风不拘一格独俱一格，于无法之法中归于***。其书法和明代早期书坛沉闷的书风形成显明的对比，其狂草气势磅礴，用笔狼藕，不拘泥一点一滴的得失得，谋求通篇的畅快淋漓，正契合他所认为的“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。

从艺术的角度来看，徐渭超越了一个时代，开启了一个时代，引领了一个时代的书风，为明代书法开创了一个新的局面。连陶望龄也曾称其书法“称为奇绝，谓有明一人” 。由此可见

徐渭的书法和书法观的产生，与明中、晚期整个思想、文化、审美观念巨大变迁相吻合的。

从另一个角度分析，俆渭书法从某种意义上也是对吴门书派主张唐法的反叛中出发，继而吸取北宋苏、黄、米追求艺术个性化的积极因素中走来，思古而不泥古，求变中创新，共同中彰显个性。如果说徐渭的行书已用“己意”实现了对传统笔法的改变，说“徐渭破坏了笔法”。我却着，徐渭这种借鉴于绘画的点画表现方法，是对晋唐笔法的创造性破坏。对于书法艺术这种美术化倾向的改变，不破不立嘛。

要评价别人的书法，首先自己要有对书法审美的认识。

书法的审美观念从哪里来？从众多的优秀经典书法作品的欣赏中得来。要评论徐渭的草书是否合乎法度，不合法度的地方在哪里，这些不合于法度的地方是别出心裁的新意，还是矫揉造作的装腔作势。如果我们把历史上著名的草书大家的书法作品作为自己的书法审美标准，以此去衡量天下人的书法作品，都能有自己对书法作品的优劣评判。
在徐渭的草书作品中，你认为不和草书章法的地方是什么？这个章法是以某一个人的草书为标准，还是以大家的共识为评判标准？。徐渭的书法，他主张自己的面貌。他在写《兰亭序》时，全是以己意而书。以自己的面目书写，并不是不守法，不要法。如果说一个人的字写的不合前人的样就叫不合法度，那么古代文书法家中，没有一个是守法的。他们都有自己的面目。

徐渭诗书画称绝，其中又以书法最精。在他的草书中，揉入了他“青藤画法”的元素。把他的情性充分的体现在点画之中。他的草书不是不合草法，而是在形质上不蹈前人旧辄。这和不遵法度的乱书有着本质上的区别。

甘加秘境的八角城有什么历史来头？

2018年12月10日，住房城乡建设部会同文化和旅游部、国家文物局、财政部、自然***部、农业农村部公示第五批中国传统村落名录。本次公示全国共计2646个村落入选，甘肃17个村落入选，其中就包括甘南州夏河县甘加乡八角城村。

八角城城址位于甘南藏族自治州夏河县甘加乡八角城村。城址平面呈空心“十”字型，城墙上筑有八个角，因此俗称“八角城”。同时八角均被削去，又在八个角各筑角墩，形成八角36个面。

关于对八角城的研究，考古学者李振翼的《甘加八角城调查记》，甘肃省文物保护维修研究所三位专家撰写的《夏河县八角城故址勘察报告》。从内容看，几位学者的观点基本一致，只是对城池的筑造年代各有不同的认定。

李振翼认为，从八角城正南北方位的中轴对布局来看，属秦汉以来古代社会典型的城堡结构风格。但是甘肃省文物保护维修研究所的三位专家认为，结合丝绸之路的发展，八角城修筑于南北朝时期。

现在的八角城遗址，其内城周长1960米，占地169600平方米；内城城垣除北垣15米的有一小段为近代用块石补筑者外，其他部分基本保存完好。方位正南北向，呈空心十字型。以中轴线为轴，东西两部呈全对称方位。

外廓由东南经东北至西北，断断续续现存残垣全长为1080米，依然能够判断出轮廓来。外廓部正南偏东有140×100米的广场，根据其北一排建筑残基，故学者们断定是驻守营房、操练场所。其他部分均环廓绕城，遍掘壕沟2道或者4道，其间并引央拉河水入廓，分东西两支以为护城河，在东南与西南两处注入央曲河。

曾在八角城城头夯土中发现陶片，此后城内***集有五铢货币、***货币及宋代各种年号的货币，还在八角城出土铜牦牛、泥质灰陶瓶等多件。专家们共同认为，甘加草原四面环山，特别是达里加山为其天然屏障，它是古代陇右通向青海东南部之门户。其间平沃草场达120万亩，央曲河横贯全境，古代遗留下来的梯田、水渠和道路遗迹，在广阔的草原上，清晰可辨。而八角城正屯驻其间，成为东连抱罕西通西平之咽喉要津。

秦汉时期，甘南属西羌故地。西汉后将军赵充国当年在河湟地区首创屯田垦种，调和与羌人的关系，在疏通贸易渠道、和平友好往来上，起到了积极的作用。

西晋时期，废白石县。吐谷浑踞有洮西，得其壮大，子孙繁衍，不乏史载。

北宋时期，吐蕃后裔角厮罗首先占领甘加一带，筑城(甘加斯柔城)设制。联宋抗夏，保证丝绸之路积石关南线畅通无阻，成为西夏切断河西走廊后，宋代通往西域的唯一道路。八角城应该是由西夏人所筑，八角城的筑墙技术与西夏王陵筑墙技术相似，都是在夯土层有土层和卵石砂土，而且有夹棍。

公元前81年，汉昭帝下设白石县，而白石县则正是如今的八角古城。

八角城位于现在的西河县城以北35公里处，在央曲河与央拉河东部相交的平台上，是西汉遗留下来的一座古老城堡，实际上是一座空心城堡。整个城墙呈八角，加上马面有二十角，正是有这样的构造，使得城墙外部所有地方都能被城墙上的弓箭手的射程中，且全无死角。而如今在本地***心中，八角古城的造型又与防御“魔众入侵”的圣地“坛城”出奇的一致，甚至印证了宇宙世界结构的本源。其特点也是甘加历史与文化的缩影。

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