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1. 和氏璧最后去哪了？
2. 魏晋南北朝开国君主皆为卓越之人，为何其谥号都含有“武”字？

和氏璧最后去哪了？

和氏璧，相传是卞和发现的。其加工后成为历代王朝传国玉玺，相继经秦，汉，魏，晋，隋，唐等历代王朝！之后在五代十国以后，不知所踪！

其特征，侧而视之色碧，正而视之色白！`青绿而玄，光彩照人’曾是秦始王随身之宝，曰，‘随，和之宝′。

唐《玉玺谱》，色绿如蓝，温润而泽。著名的秦昭王愿以十五城换璧，以及完璧归赵的佳话，足见其价值连城！

完璧归赵，随珠荆玉，白璧三献，都是何氏璧的三个其下落去处的著名故事！

只可惜，唐末至五代，石敬瑭引狼入中原，契丹大军开进洛阳，废帝李从珂携太后皇后武楼自焚，传国玉玺在漫天滔滔大火之中，从此一跃成为千古之谜！

华夏5000年历史中，在这悠久的历史长河中，留下许多让人猜不透想不明白的谜案，随着时代的发展很多谜底已经被我们解开，但也有许多或许永远也解不开的“未解之谜”。

和氏璧究竟去了何方？

和氏璧是中国历史上著名的美玉，被奉为“无价之宝”，有关它的传说数不胜数。令人遗憾的是，和氏璧已经失传了上千年。

据传，春秋时期楚国有一个叫卞和的人，他有一天在荆山（今湖北南漳县西）砍柴时，发现一块大青石上栖息着一只凤凰。凤凰不栖无宝之地，所以他认定这是一个宝物，便把石头弄回来献给当时的国君楚厉王。昏庸暴虐的楚厉王认定这是一块普通的石头，说卞和犯了欺君之罪，砍掉了他的左脚。楚厉王死后，楚武王继承王位，卞和再一次带着大青石去见楚武王，但不识货的楚武王又以同样的理由砍掉了卞和的右脚。待楚文王继位后，失去双足的卞和抱着青石在荆山下哭了三天三夜，哭到双眼流血。楚文王知道这件事情后大为惊奇，派人接他入宫并问清了他痛哭的原因。后来，楚文王命人将这块石头剖开，果然发现了一块晶莹无比的宝玉。于是便命工匠将这块美玉雕成了一块玉璧。为了纪念卞和献玉有功，就将这块玉璧命名为”和氏璧“。

公元前333年，楚国吞灭越国，楚威王因为宰相昭阳在消灭越国的过程中立下了赫赫战功，于是将和氏璧赐给了昭阳。昭阳某日请客时，出璧让各宾客观赏，席散时却不翼而飞，虽多方搜查也毫无下落。国宝的不翼而飞震惊了朝廷内外，楚王下令全国范围内搜寻这件价值连城的宝物，但是最终没有结果。

和氏璧就这样销声匿迹了几十年后，和氏璧又突然到了赵国，落在赵王手中。

赵国得到和氏璧的消息很快传到了秦昭王的耳中，秦昭王对这件稀世之宝产生了觊觎之心，于是派人送信给赵王，希望用15座城来换取和氏璧。赵王明知秦国想强取豪夺，但慑于秦国势力，怕得罪秦国招来灭国之灾，只好派蔺相如持璧出使秦国，于是便有了历史上“完璧归赵”的故事。

以司马迁的严谨，蔺相如献璧与完璧的故事应当是真实的事件。司马迁称赵惠文王“得楚和氏璧”，这个价值连城的和氏璧是如何从楚国到赵惠文王手中的，司马迁没有细说。

一、卞和献玉：楚人和氏得玉璞山中，三献国君，剖之，得稀世美玉，命曰“和氏璧”。二、完璧归赵：赵得和氏璧，秦欲强索，相如化解。三、始皇制玺：始皇一统，琢为受命之玺，斯篆其文，曰：“受命于天，既受永昌。”四、子婴献汉：沛公军霸上，子婴素衣白马献国玺于沛公。五、玉缺金角：莽篡，入宫索国玺，太后摔之，缺一角后黄金补之。六、魏受汉玺：魏承汉祚，得玺，为示正统，丕于玺肩部刻曰：“大魏受汉传国玺”。七、司马据玺：三国一统，玺为晋武帝司马炎所得。八、玺归前赵：羯人石勒得玺，刻曰：“天命石氏”。九、再传冉魏。十、复归东晋。十一、南朝四易。十二、玺入大隋：文帝灭陈，叔宝献玺。十三、流入漠北：隋亡，萧后携玺遁入漠北突厥。十四、终归***。十五、辗转五代。十六、从珂焚玺：后唐灭，李从珂携玺自焚于玄武楼，从此传国玺消失不见。以上就是有关***国宝和氏璧前世今生最流行的版本。怎么样？是不是极具魔幻色彩，够跌宕起伏、离奇曲折吧？可我要告诉您的是，这绝非史实！从东周到五代时间横跨1600多年，这中间可谓漏洞百出，在此就不一一赘述了。我只说其中一个环节—-始皇制玺，且不论此事如何缺乏史料佐证，就是这故事本身就存在一个绕不过的硬伤。玉璧作为古代社会重要的礼器是玉器家族中最具内涵、资格最老的成员，《尔雅·释器》对玉璧形制做了详细的阐释：肉倍好谓之壁，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。《说文》释玉璧为：瑞玉，圆器也。可见玉璧是一种圆形、片状、中空的玉器，这一形制从上古一直延续至今，从未改变。先秦制玉璧又岂能脱此窠臼？而且从迄今发现的玉璧看，最大尺寸的其厚度也仅有1厘米左右。再说说先秦的玺印，先秦的玺印多为立方体，尺寸规格都在2厘米以上，个别能达到3厘米。这还是普通诸侯、大夫用玺的规格，试想作为一扫***、虎视寰宇的始皇帝如何会用厚度只有1厘米的和氏璧来改制传国玺呢？这完全不可想象。所以有关和氏璧的最后下落，合乎情理的只剩两种可能：一、已毁于秦灭六国的战乱之中。二、被秦获得，已陪葬于始皇陵中。

下落不明，目前有两种推测：

1、第一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内，并没有作为传国玉玺流传后世。

2、另一种推测认为和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦末，项羽率兵进攻咸阳，焚烧秦宫殿，挖掘秦陵墓，掠夺宝物、美女，和氏璧可能就在其中。但随后而来的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。玉玺或许藏在项羽的都城彭城，或许遗落在项羽败死的垓下。

和氏璧的传承过程, 情节复杂, 众说纷纭,这里只能就其历史线索作一简单勾勒。秦始皇统一中国之后, 秦始皇终于得到了他梦寐以求的和氏璧, 他将和氏璧切割成方四寸的玉料, 命李斯篆文, 孙寿刻字, 制成一枚“受命于天, 既寿永昌”玉玺, 想作为镇国之宝, 一代又一代地传下去。

没有想到, 秦朝短命, 二世而亡。秦末农民起义爆发后, 刘邦一路过关斩将,突入咸阴, 秦始皇的孙子子婴, 双手捧着玉玺,跪在道旁, 迎接刘邦的到来。子婴把玉玺献出去了, 命却没有保住。就这样, 传国玉玺经过秦末的***, 落到刘邦手里。刘邦将玉玺作为自己的玺印, 世代传授, 号曰“汉传玉玺”。

公元前 1 年, 汉哀帝刘欣病死, 幼帝刘婴登基, 和氏璧由长乐宫皇太后代管。王莽篡夺刘氏***后, 逼皇太后交出玉玺, 皇太后一怒之下, 将传国玉玺***地摔在地上, 把玺纽的一角摔裂了。王莽得到玉玺后, 命玉匠用黄金镶补, 继续使用。后来, 王莽兵败被杀, 禁卫军校尉公宾得到传国玺, 把它带到河南南阳, 献给了刘玄。

公元 25 年, 赤眉军杀刘玄, 立刘盆子, 和氏璧一度挂在刘盆子的颈上。后来, 刘盆子兵败宜阳, 将传国玺拱手奉给东汉光武帝刘秀。汉灵帝熹平六年, 宦官专权, 引发宫廷内乱, 袁绍带兵入宫, 诛杀宦官, 段珪带着汉灵帝出逃, 玉玺一度流落民间。汉献帝时, 董卓作乱, 洛阳化为废墟。

孙坚率军攻入洛阳, 意外得到传国玉玺。孙坚把玉玺秘藏于妻子吴氏的住处。后来, 袁术听到风声, 拘禁了孙坚的妻子吴氏, 夺回了玉玺。袁术死后, 荆州刺史徐璆携带玉玺投奔许昌, 把玉玺献给了汉献帝, 至此, 传国玉玺回归汉室。

公元 220 年, 曹丕逼汉献帝禅让, 东汉灭亡。传国玉玺从刘姓传给了曹姓, 曹丕让人在传国玉玺肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。公元 265 年, 司马炎“依样画葫芦”, 称晋武帝, 传国玉玺又转移到司马氏的手里。公元 311 年, 前赵刘聪虏获晋怀帝司马炽,传国玉玺落到匈奴人的手里。

公元 329 年, 后赵石勒灭前赵, 得到传国玉玺, 便在玉玺右侧加刻“天命石氏”, 以示纪念。公元 350 年, 传国玉玺转移到后魏冉闵手中, 冉闵乱杀胡人, 引发国难, 为了息事宁人, 乞求东晋军救援, 东晋将领趁火打劫, 轻易骗走传国玉玺, 并以三百精骑连夜送至首都建康 ( 南京), 传国玺再次落到晋朝司马氏的手里。

隋朝一统中国, 传国玺入了隋宫。公元 618年三月, 隋炀帝杨广被宇文化及刺杀于江都扬州, 隋朝灭亡。萧后携太子元德带着传国玺, 逃到漠北突厥部落。贞观四年, 李靖率军讨伐突厥, 大获全胜, 并意外见到萧后与元德太子, 将二人带回中原, 传国玉玺也被萧后带到唐朝, 奉献给李氏家族。

唐朝末年, 天下大乱, 农民起义的叛将朱全忠废唐哀帝, 夺走传国玉玺, 建里后梁, 传国玉玺落到朱姓人家的手里。公元 923 年, 李存勗灭后梁, 建后唐, 传国玺流落到后唐。

公元 936 年, 后晋石敬塘带契丹军攻至洛阳, 后唐末代皇帝李从珂, 怀抱传国玉玺登玄武楼自焚, 传国玉玺从此销声匿迹, 没有踪影, 和氏璧的故事就此完结。

魏晋南北朝开国君主皆为卓越之人，为何其谥号都含有“武”字？

感谢提问。

谥号是我国古代的皇帝、做出过突出贡献的大臣（皇帝认为）等具有一定社会地位的人在死后由朝廷针对他们的生平事迹做出的评价。评价可以是褒义的，也可以是中谥，还可以是贬义（多见于末代皇帝）。开国皇帝一般都是褒义的谥号。

谥号的评法

古代经过漫长时间的演变，谥号成了皇帝满足自己虚荣心及褒奖大臣的一种手段，而不同的谥号有不一样的意义，因此不能乱定谥号。如史书记载

武。克定祸乱曰武，威强睿德曰武，开土拓境曰武，帅众以顺曰武，折冲御侮曰武。

文。经纬天地曰文，道德博原曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。

因此，刘彻以评语“威强睿德”，所以是汉武帝；刘恒以评语“慈慧爱民”，所以被称为汉文帝。

魏晋南北朝开国君主的谥号

明白了谥号的评法，我们再来看看魏晋南北朝的开国君主的评语。

首先魏国的开国君主是曹丕而不是曹操，曹丕的谥号是魏文帝，曹操才是魏武帝，还是被曹丕追封的。

司马炎是晋武帝，刘裕是宋武帝，陈霸先是陈武帝，萧衍是梁武帝，拓跋硅是北魏道武帝。

为什么谥号会是武

武。克定祸乱曰武，威强睿德曰武，开土拓境曰武，帅众以顺曰武，折冲御侮曰武。

而几位开国君主都是开疆拓土，德才兼备，智勇双全之辈，无论是哪一方面，都够得上武这个谥号。

小结

谥号就是古时候皇帝们为了身后名的虚荣心而渐渐发展出来的，甚至后来为了褒奖大臣，也给出色的臣子追封谥号。武这个字无论在何时都是个美谥，适合开国君主以及开疆拓土的皇帝。

谥号武，一般是以武力开国、打击异族、平定***恢复秩序上有所作为。

谥号用字，一般根据《逸周书·谥法解》确定，用于加谥的字数有限（183个），因此同一个谥字，有多重意思。大臣商议上代君王谥号，根据君王生平，选出最合适的谥字为上代君王加谥。

比如谥号“哀”，哀在《逸周书·谥法解》有以下几个解释：

哀 早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀。

找到历史上谥号为“哀”的几个君主，有

齐哀公：因为谗言被周王误杀，谥号哀应解释为“处死非义曰哀”；

鲁哀公：鲁哀公活了52岁，在位近三十年，和“早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀”这些短命的解释不通，谥号哀解释为“德之不建曰哀；遭难已甚曰哀”，就是说鲁哀公生前被大臣架空，没有实权建功立业，并且遭受了不少磨难。

汉哀帝、晋哀帝、唐哀帝：汉哀帝去世仅仅二十六岁，晋哀帝二十四岁病死，唐哀宗十七岁被杀，谥号哀主要解释为“早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀”。

哀这个谥号的具体到不同君王身上解释不同，但表达了大臣对这些君王“哀怜”“同情”“惋惜”的情绪，引起人们同情、惋惜的情绪可能因为君王早逝、、君王无能为力、君王遭受磨难和死于意外等原因。

谥号“文”“武”等解释就更多，笼统的而说谥号文，一般在恢复国力，繁荣文化，发展经济上有所建树；谥号武，一般是以武力开国、打击异族、平定***恢复秩序上有所作为。

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