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1. 《山海经》里的流赭是什么？
2. 有没有美到入骨的诗词？

《山海经》里的流赭是什么？

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《山海经》所言“流赭”，很可能是垩矿。

《山海经》的《西山经二》说：“又西六十里，曰石脆之山，其木多棕枏（nán），其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。其阳多㻬（tú）琈（fú）之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛马无病。 ”

流赭（zhě），晋代郭璞注曰：红土也。

赭矿，是垩（è）矿的一种，可制瓷器，亦可炼铝。《山海经》的年代，金银铜铁锡已知道利用，好像还未知铝之冶炼及用途。

红颜色的土，和水涂于牛马防病，或为源于辟邪的迷信，或因铝矾土确有某些杀菌消炎的外用作用。

所谓“流赭”，是说显现于“灌水”之中，随水流出或为水底之物。

赭矿质脆，称“石脆之山”极其准确，可见古人并非瞎说。

现在陕西泾阳之南，于关中盆地中有一座矮山，海拔约600米。据说就是《山海经》中记载的石脆山。 《山海经》千余年后，“流赭”的确用来指代流放的囚犯。唐代许敬宗 《奉和执契静三边应诏》诗曰：“挥袂静崑炎，开关纳流赭。” 这里的“流”，应该是指流放。而“赭”，或为囚人着红衣，或为脸上“墨”红字。

这与《山海经》里的“流赭”，含义已大相径庭了。

“流赭”在中国古代关联最多就是马，而且是与人们认为的先秦时期最高天神东皇太一的天马有关。

赭这个字意思就是红褐色的土壤。那么流赭也就红褐色土壤，或是液体等各种矿物质。《神农本草经》案《说文》云：赭，赤土也。也就是说红色土壤。第一次出现在《山海经》里是《西山经》中的一段话：灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛马无病。

当然《山海经》还有其他篇幅也有描写，主要是强调古人已经对“赭”有了很多的认识，遍布在世界各个地方，算作是矿物中的一种。比如《北山经》里说：流注于汾水，其中多美赭。《东山经》多草木，多金玉，多赭。《中山经》阳多㻬琈之玉，其阴多赭、黄金。

根据现代科学的研究表明，红土的诞生是由于碳盐酸类或者富含铁铝氧化物的岩石风化而成的土壤，其颜色呈红褐色，含水率高。主要分布在亚热带地区，特别是我国长江中游以南的江西、福建一代。

至于《山海经》说，把这种东西涂在牛和马的身上，可以防止病患，没有任何科学依据，我们也不妄自猜测。因为古人很多想法我们都可以理解，因为科学技术不发达。特别是像古代的很多中医药方，都是非常不靠谱。建议可以去翻一遍炼丹***葛洪的《肘后备急方》。

中国历史上，关于“流赭”描写最多的还是关于马。其中最有名的帝王——汉武帝刘彻。当年，刘彻看到汗血宝马的时候，吃惊不已。这种马比起他当时见到的中原马匹和匈奴马匹对比，头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，力量大、速度快、耐力强。而且这种马有一个特别明显的特征，就是会流出像血液一样的汗。这种现象就像近代刘华清将军去美国参观时看到美军***一样，为此倾倒。

《史记 乐书》记载，汉武帝时期，派军队征伐西域大宛，得到汗血宝马。因此他做一首诗歌：太一贡兮天马下，霑赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友。这首诗很明确，把汗血宝马比做天马。

它就是最高的天神东皇太一的贡品天马下凡，跑起来后浑身冒着红色的汗水，就像是大地的红土一样。后人也有一首诗叫做《日出入》，内容是：太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。清代有一首《十骏图歌》也这么写：赤汗流赭太一况，就中最数万吉骦。

自此以后，不管是在唐代、宋代、明代、清代等各个朝代都有名诗名篇关于马的描写。而古人认为能够就出“流赭”汗水的马都是骏马良马，甚至有些诗词中称为“天马”。例如，明代三杨之一的杨士奇作《天马歌》，这样写到：圣人作，万物睹。神之骏，出西夏。日千里，汗流赭。宜乘御，扬神武。

古代人们对此种现象没有基本一个认识，没有足够的科学知识去解释这一现象，所以觉得特别神奇，可能真是的“天马”下凡。其实这只是一种***象，只是因为这种马的汗腺发达，加上这种马皮肤呈褐红色，所以流出的汗给人的感觉像是流出的血一样。

《山海经》中记载有“又西六十里，曰石脆之山，其木多棕枏其草多条，其状如韭， 而白华黑实，食之已疥气其阳多璋浮之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛马无病。”

赭（zhě），是指红褐色。

“其中有流赭，以涂牛马无病。”，是说水里有赭，将它们涂在牛马身上，能使牛马不生病。

西汉武帝的诗歌《天马二首·其一》中有：“太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。”

其大意是说，天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，象血色，因而被人们称为汗血宝马。

《山海经》里记载了大量神奇的树木和花草，具有神奇的功效。

上古社会，生产力极端低下，生活环境极度恶劣，人们对自然现象和自我本身缺乏认识，随时生活在忧患和恐惧之中。

对于他们来说，自然灾异和疾病是永恒的主题。因而他们向往没有灾害、没有病痛的生活。

所以，先民们把自我意识中能防止灾异发生、治愈疾病、保天下太平的事物对象化，并加以神圣化进行崇拜，以确保健康平安。

  这可以看出先民们对于自然界中诸多不能理解的自然现象的崇拜。

有没有美到入骨的诗词？

古今中外，比比皆是，仅举自己熟知的中国古典诗词为例：

1.蒹葭苍苍，白露为霜，所谓***，在水一方。

2.盈盈一水间，脉脉不得语

3.海上生明月，天涯共此时。

4.明月松间照，清泉石上流。

5.人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

6.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

7.大漠孤烟直，长河落日圆。

8.落花人独立，微雨燕双飞。

9.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

如果要我选一首唯美的诗词，自然是会选陆游的这首《卜算子.咏梅》，这也是我个人最喜爱的一首词，而在这首词中，陆游也是高度地赞美了梅花的身上的那种精神，那这首词也是描写得极为唯美，可谓是美得到了骨子里，每读一次便是会被那种令人窒息的美所感动。

陆游作为南宋时期最伟大的爱国诗人，无论是他的诗歌，还是他的词作，那都是表达了一种爱国之情。然而他的这首词其实也是同样的表达了这样的一种愿望，通篇描绘的如诗如画，又是充满了一种深刻的人生哲理，更是把梅花身上的那种高尚的品德表现的淋漓尽致。

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

梅花也是历来受到了文人雅士的喜爱，而梅花又与别的花不一样，并不是在春天开花，而是在严寒的冬季里绽放，天气越是寒冷，它开得就更加的艳丽，也更加的漂亮，散发出来的香味，也更加的浓烈，这也正是梅花最为独特的一个地方。为此很多的文人也都描写过梅花，也都把描写得极为生动，更是把梅花身上的那种品德刻画的入木三分。

虽然这首词初读的时候会觉得很一般，可是只要细细品来，我们再结合当时的历史背景，以及诗人的处境，则是会发现，尽管这首词是在描写梅花，但是很显然是另有所指。

陆游所生活的南宋整个帝国可谓是摇摇欲坠，而且当时北宋也已经灭亡了，整个北方都成为了沦陷区。可是当时的南宋朝廷并没有任何的作为，也没有想过要去收复北方的失地。作为主战派坚定的代表人物陆游，他也是处处遭受到打压，这也使得他内心悲痛不已。而他的这首词不仅仅只是描写了梅花的品德，更是表达了自己一种坚定的人生态度，那就是即使是粉身碎骨，那也要实现自己的抱负，要去收复北方的失地。

诗美

1、春江潮水连海平，海上明月共潮生

2、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

3、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏

4、忽如一夜春风来，千树万树梨花开

5、三山半落青天外，二水中分白鹭洲

6、落花人独立，微雨燕双飞

7、明月松间照，清泉石上流

8、月下飞天镜，云生结海楼

9、兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁

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