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1. 司马迁的《史记》靠谱吗？

司马迁的《史记》靠谱吗？

《史记》的文学成就要大于它的史学成就，因为书中对于历史事件细节的描写以及人物语言神态对话相当之精炼，所谓“窥一斑而知全豹”，列举“鸿门宴”小片段简单赏析一下。

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”……

简简单单一小段，让人读完就能对***了解的很清楚，但又引人好奇:项伯是不是一个单纯讲义气的人，还是另有想法？张良的做法是否又出卖了项伯？不禁会对***产生继续跟踪的欲望，进而深挖人性。

项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

很难想象，作者以第三视角呈现出的这一场景，几千年后令读者读来依旧酣畅淋漓。当事人当时内心的动态是什么？

“项王默然不应”——项羽“默然”，是不是很纠结？还是完全没当回事？

“军中无以为乐，请以剑舞”——身经百战的猛士项庄说这句话时是否声如洪钟，气势如虹？其实不用多说，自然应该是。那么营帐中是否有奏乐？作者没提，那么没有音乐相伴，气氛是否就显得更加紧张了。

“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”——请注意，“翼弊”这个词，也就是说项伯知道项庄不会伤害自己，所以用身体遮挡，而不是用剑保护刘邦，这对项氏叔侄在对舞的那一刻心里的想法又是怎样的？

所以与其说司马迁老先生写历史，不如说他在用***展现历史。我想这是现代的哪一本剧本都不能到达的高峰。而且司马迁的语句之所以精炼得益于用词之精炼。

哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。……

司马迁出身于史官世家，父亲司马谈是一位博学多才，有很深的文化修养和专门学问的人。

司马谈很注重对儿子司马迁的培养教育，司马谈曾让司马迁拜在两位儒学***的门下，一位是古文经学***孔安国，司马迁向他学习古文《尚书》，一位是今文经学***董仲舒，为司马迁讲授《春秋》公羊学。由于有名师的指教和渊源家学的熏陶，为以后司马迁著书《史记》打下了坚实的基础。

司马迁在二十岁那年，离开长安，到我国东南和中原一带，作万里壮游。饱览祖国的山川名胜，了解各地的风俗人情，考察古什和近代的历史，网罗天下放失旧闻。

司马迁的这次壮游，足迹所至，东连吴越，西通潇湘，横跨吴、越、楚三境，北历江淮，齐鲁和中州地域。他所到之处，对于历史***、人物遗闻、民间俚语、地方歌谣、名山大川和古今战场等等，无不作了广泛深入的考察和重点翔实的记录。后来他撰写《史记》时，其取材大半参用耳闻目见的第一手材料。

司马迁把言之凿凿的史实，运用凝练典雅的散文体裁，撰述《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，《史记》是我国史学史和文学史上的一座丰碑。司马迁也因此赢得了“中国史学之父”的尊称。

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