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1. 老赖对社会有什么危害？
2. 一代大儒朱熹真的是一个扒灰的伪君子吗？

老赖对社会有什么危害？

要说对社会真正的危害，我感觉真的没有，因为这只是个体与个体之间的民事经济***，不具有广泛的社会危害，而且相当大的一部分创业失败而失信的人曾经都多少缴过税，解决过一部分人的就业，给社会多少有一定的贡献，失败了就被弄成过街老鼠，本来也不应该。当然真正有钱不还的人还得打击，但本来一败涂地的人，应该给人家几年翻身的机会！好多人都是债权人的威逼，法院的追杀，致这些失败又失信的人，妻离子散，背井离乡，居无定所，飘流在社会的边缘，进行一种苟且的生活。让还债变的更加遥遥无期……

过去的几年，国家提倡全民创业，一大批本无经商经验的人纷纷注册资金扛起了经商大旗，很多人因经营不善，搞得血本无归一***债，这些创业失败者，因欠债纷纷被诉，最终成了失信被执行人。然而我们的媒体或债权人，并没有以宽容的心态对待这些落难中的群体，纷纷把债务人惯之为“老赖”，什么语言狠毒，就拿什么语言称呼，似乎墙倒众人推。

在错宗复杂的债务***中，要严格区分有钱不还的和无偿还能力的债务人，搞不清这两层关系，一昧的把所有的债务人统统称之为“老赖”，有失公允。笔者看到有少数精明的债权人，在起诉之前做了功课，首先看债务人有没有还款能力，如果没有坚决不诉，这样做既减少了自己的诉讼成本和精力，也把与债务人之间的友好关糸保存了起来，这叫不说绝话不做绝事的能力不是每个债权人都具备的。

面对那些因债致贫，因债四处藏身的债务人，笔者认为：因从小做起，从摆地摊做起，要充分的的相信自己的能力，要知道在困难面前能救你的也只能是你自己。

老赖对社会的危害性非常大，严格意义讲***与赖帐同根同源，只是表现的方式和手段更加狡诈、隐蔽性更强，其犯罪性质与犯罪造成的后果是相同一致的。

老赖对社会的危害性是什么呢？我们知道现社会上有许多骗子、老赖逍遥法外，无法惩治，许多受害者忍受着极大的折磨与伤害，有的受害受到巨大的财产损失和精神重压，有的受害者被迫破产，有的受害者被迫改行，有的受害者被逼得妻离子散、家破人亡。特别是这些老赖害的不只是一个人、一个公司，而是是一群人、一个群体、还是一个很严重的社会问题。

随着中国法制社会的建立，营商环境越来越好，最近好像老赖都会有自己的专属***了

失信被执行人俗称“老赖”，被列入全国失信被执行人名单，作为失信被执行人，在申请银行贷款、乘坐飞机软卧、高消费等方方面面都受到限制。

失信被执行人违反限制高消费令进行消费的行为属于拒不履行人民***已经发生法律效力的判决、裁定的行为，经查证属实的，依照《中华人民共和国民事诉讼法》第一百零二条的规定，予以拘留、罚款;情节严重，构成犯罪的，追究其刑事责任！

做人要诚信，做老赖人人喊打，且终生影响子女！

一代大儒朱熹真的是一个扒灰的伪君子吗？

一分为二的评价朱熹。

朱熹是理学集大成者，中国封建时代儒家主要代表，中国历史上举足轻重的人物。

朱熹的伟大，主要是因为他提出了，天理的至高地位，也就是道统大于皇权，这是巨大进步。

他的教育观和思想影响了中国一段时间。

但他的思想也祸害了整个中国。至于搞儿媳大肚子的事，谁也没见到，也不能随意诬陷，泼脏水。

“满口仁义道德，一肚子男盗女娼。”这话用在南宋理学家朱熹身上再恰当不过了。

朱熹的“名片”相当光彩耀目：南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽派学说代表人物、儒家集大成者。

讲真上面的称号当之无愧，比如称之为理学家是因为他把孔子和先师二程（程颢、程颐）的理论融汇贯通加以吸收创建了“程朱”学派。

朱熹用毕生的生命从事教育、讲学、著述，在他50多岁才形成了一套完整的儒家学说，他的学说包罗万象，主要就是教人们如何做一个道德君子。

比如其中最有名的一句话“灭人欲，存天理”，这句话大意就是人的欲望有三种：食欲、***、权欲。人的最高境界就是灭三欲。

为了真理（天理）人应该“渴死不饮盗泉之水，饿死不食嗟来之食”;“君子非礼勿视，非礼勿听……

朱熹是如此敦敦善诱教育南宋的老百姓，他的行为得到了皇帝的认可，宋孝宗把他的著作当做教科书来推广，他的学说是科举必考的基础知识。

朱熹的声誉达到了空前绝后的高度，当时被人们称之为朱夫子，他是孔子之后继往开来的又一人。52岁时成了宋孝宗的老师，既是儒家学者又是一代帝师，这在南宋以降绝无仅有。

扒开朱熹的历史简直是让人破口大骂：“原来朱熹是伪君子，骗了我们好多年，当时南宋百姓和朝臣纷纷要求皇帝杀朱熹以平民愤……”朱熹的所有学说被定为“伪学”。

一个反三俗的被反了三俗

朱熹？扒灰？这个题目够劲爆。

先说说朱熹是谁。如果说孔子是圣人，孟子是亚圣，朱熹可以说是三圣了！朱熹配祀孔庙，位列大成殿十二哲之一，在儒家文化中，地位崇高，影响巨大。他最有名的话就是“存天理，灭人欲”（其实，原话是存天理，遏人欲）。老朱一辈子以“道学”先生自居，给这儿立立规矩，给那儿正正名分，特别是将“天理”与“人欲”对立起来，俨然一副反三俗的斗士形象！

结果，朱老师在功成名就的晚年，闹出了扒灰的桃色新闻，导致晚节不保，斯文扫地。咋回事呢？难道朱老师也是“满口仁义道德，满腹男盗女娼”，玩的是“存我的天理，灭你的人欲”！

这要从一个名为沈继祖的监察干部说起。这位老兄上书皇帝，给老朱列了一大堆罪名，其中有两条很有新闻价值：一是纳尼为妾；二是“冢妇不夫自孕”。翻译一下：一条是朱老师给尼姑讲学，讲着讲着讲到床上去了；第二条更厉害，大儿媳妇在丈夫死后又怀孕了。这是生命的奇迹吗？当然不是，三俗的人们感兴趣的不是生殖科学，而是***问题，这会不会是翁媳扒灰呢？

朱熹对以上指控进行了辩白，也不知道朱老师是不是被揪住了小辫子，反正含糊其辞，说什么“深省昨非，细寻今是”。他自己说不清楚，后世就有人帮他说，特别是明朝***，把朱熹说成玩尼姑、奸儿媳的禽兽，显然也不是历史的真实。

其实，沈御史的这俩问题确实都不好回答。特别是关于儿媳妇的事情，“不夫而孕”应该是真的，这个比较容易查实。因此，即使朱熹没有扒灰，也保不齐是家里其他人或者儿媳勾搭了外人干的。你朱老师家里出了这种事情，治家不严啊，家都齐不了，还有啥好说的。

沈继祖要求杀了朱熹！皇帝还比较宽大，没有弄死他，让老头子回家了。几年后，朱老师郁郁而终！

沈继祖弹劾朱熹，当然不是为了帮助朱熹提高个人道德品质，而是有其政治目的，史称“庆元党案”！什么尼姑啊、扒灰啊，这些都是引子，真正的原因是党争。

朱熹给四书五经做注，创立了程朱理学，重新申明了儒学道统，重塑了儒家文化的基本意识形态，简直就是古代文人的偶像级老大，拥有无数的粉丝。在朝堂上，朱熹也是根深蒂固，拥趸无数。这就犯了皇帝的大忌，天下只能有一个老大，你老朱这么搞，是分不清大小王啊！搞他！

关于朱熹“扒灰”的传闻，出自监察御史沈继祖弹劾朱熹的奏章。1196年冬，监察御史沈继祖上书宋宁宗，弹劾朱熹十大罪状，其中包括 “不忠于国”、“不敬于君”、“玩侮朝廷”等，还说朱熹曾携两位尼姑去旅游，然后引诱，有了苟且之事，后纳尼妾，此为“诱引尼姑以为宠妾”之罪；还说朱熹的儿媳在丈夫死后怀了身孕，此为“家妇不夫而孕”，丈夫死了还会怀孕？无非是公公的功劳嘛，于是，朱熹便有了“扒灰”的恶名。“诱引尼姑以为宠妾”、“家妇不夫而孕”，就是后人指责朱熹为“***道学、伪君子”最喜欢引用的罪证。

朱熹到底是不是一个“扒灰”的伪君子呢？或者说，他到底有没有扒过灰呢？时代久远，靠资料的考证，想必很难得出所有人都信服的事实，那么，我们要得到接近事实的真相，便要深入了解一下，这个“扒灰”的名声，到底是怎样产生的，有动机和目的，才可能接近真相。

就学问而言，朱熹当是那个时代最突出的博学鸿儒，他从小就聪明异常，与一群同龄孩子玩沙子，人家堆沙山，他却一个人画八卦图。14岁那年，父亲去世，临终将朱熹托付好友刘子羽，后又投于胡宪、刘勉之、刘子翚等名儒门下学习，自此学业大进。1148年，朱熹考取了进士，这一年他才19岁，授同安主簿，从此走上仕途。

朱熹出任过很多职务，诸如知南康军军、提举浙东常平茶盐公事等，有趣的是，朱熹还出任过武学博士，而且并非虚衔，而是真正负责以兵书、弓马、武艺教育学生的官员。不过，朱熹不太喜欢做官，他喜欢给学生们讲学，埋头著作，这是他最喜欢的事情，所以，他总是不断以各种理由辞官。

就性格而言，朱熹颇好为人师，尤其盼望给皇帝当老师，宋孝宗在位时，朱熹上书，每每以“留心格物致知、意诚心正之学，近君子，远佞臣”来教导皇帝。后来，宋宁宗继位后，扶助宋宁宗的宰相赵汝愚推荐朱熹任焕章阁待制兼侍讲。然而，韩侂胄同样是扶助宋宁宗上台的功臣，他为了削弱赵汝愚的势力，获得宋宁宗的支持，于庆元三年（11***），开启了党禁，斥朱熹道学为“伪学”，置“伪学逆党籍”，上自赵汝愚、周必大，下如朱熹、彭龟年等，共计五十九人，对他们或罢官，或充军，一律处罚，史称“庆元党禁”。

要发动这么一场声势浩大的权力斗争，舆论的铺垫是必要的手段，故此便有了史沈继祖弹劾朱熹十大罪状一事，也才有了朱熹“扒灰”的恶名。因宋朝御史有“风闻弹事”权，就是可以找一些捕风捉影的事来弹劾官员，也就是说，御史无须证据，就可根据民间谣言来弹劾官员，弹劾错了，也不追责。因此，所谓“扒灰”之说，或许是这种制度下的产物，其真实程度，值得怀疑。加上宋朝处理官员，往往以贬官了事，所以也没有人去查找“扒灰”的证据，这就更可能是“***新闻”了。

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