太康二手精品车-太康二手精品车交易市场

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1. 为什么说夏朝的问题是“中国考古学上的哥德巴赫猜想”？
2. 三国司马懿的孙子司马炎代魏称帝，对此大家有什么看法？

为什么说夏朝的问题是“中国考古学上的哥德巴赫猜想”？

这个比喻感觉太牵强了。首先我们说哥德巴赫猜想，说的是数学家哥德巴赫本人于1742年提出的一个理论猜测，即任一大于2的偶数都可写成两个质数之和。之后被世界数学家不断证明，目前最新成果是我国数学家陈景润于上世纪60年代证明了“1+2”，但是并不是最终结果“1+1”。可见，哥德巴赫的证明其实是一步步逼近结论的。

反观夏王朝的证明，这些年二里头文化遗址的发掘，也可以和文献中的夏朝一定印证。比如说二里头文化遗址的时间、地点，都和文献中的夏朝有一定重合之处；二里头文化遗址的形态和出土的文物，也明显是处于河南龙山文化和二里岗早商文化中间的一个时期，这又和文献中的夏文化有一定相似。

但是，这不能说就逼近了结论，因为真正的结论并没有发现——文字证据。文字证据才是最关键甚至可以说唯一关键的证据。因为二里头遗址并没有发现文字，更没有发现“夏”的自称；在殷墟遗址也没有发现“夏”字，同样没有商灭夏的记录。所以二里头就算和文献中的夏朝多么相似，但它没说自己是夏朝，就很难说它就是夏朝。

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在考古学上玩猜想的是西方人。西方古史学家就是神话传说加伪造。中国考古学家只会埋头挖土。西方考古学家根本看不起中国考古学家，嘲笑中国考古学家是田野考古学家、泥土考古学家，是傻子，你们日晒雨淋，还弄得一身脏兮兮的，我们西装革履，坐在空调房里，拍拍脑袋，历史就诞生了。

民间的口口相传有时比史书更可信，打开地图会发现夏邑县附近还有太康县和杞县还有淮阳县。

1夏邑名字上就知道是夏的都城，2周王曾分封夏的后裔去南方开创杞国，3太康县有个王陵村，据说是埋葬的太康和少康二王，太康是夏启的儿子，古时帝王陵墓都离都城不远。

淮阳县古时叫畿，很多古籍上写大禹几次迁都后定都于冀，这个冀很多人认为是河北邯郸，但没有书中说过夏禹都城在河北，所以这个冀应当通畿，是古书讹字。

通过以上分析夏禹至他的孙子太康时期都城应当在淮阳这个范围内。

再看看夏的历史，太康失国后，少康中兴最先定都在禹州市，后迁都到夏邑县

史记·夏本纪·正义》太康失邦，兄弟五人须于洛汭’，此即太康居之，羿亦居之，桀又居之。这句话的意思是太康、后裔和下桀这三个人在二里头定都过，若是太康后都在二里头定都就可以直接写夏朝定都二里头，而没必要单独写。

所以根据以上的种种推断二里头应当是这三个人的都城，也就解释了二里头都城比起同期的陶寺和石峁遗址都城寒酸太多。

因为二里头比陶寺和石峁遗址差很多，所以推断也许并不是夏都城，而是商都城，因为二里头距离商丘很近，正是商国的活动范围，商丘因為是埋葬舜时期商国的契而得名，意為商王的丘陵，可见商国很早就生活在这里。

先简单说一下哥德巴赫猜想吧。哥德巴赫在1742年给欧拉的信中哥德巴赫提出了以下猜想：任一大于2的偶数都可写成两个质数之和。

但是这个猜想至今未能证明出来，虽然我们客观的直接观察他确实好像存在，但是无法给出一个明确的数学证明。

关于我们中国的历史到底是应该从从商朝算起，还是从商朝之前的夏朝（***设有）算起。这是一个类似于哥德巴赫猜想的问题，我们确实感觉他存在，但是由于历史太远，资料太少。也无法确定的给出一个让所有人都信服的理由。这也是关于夏朝是否存在迟迟得不到盖棺定论的原因。

其实我们关于夏朝的历史，我们知道的也不多，大都来自于《史记》之类的二手历史资料。所以也无法断定是否真的存在。

另外，关于夏朝的考古发掘也没有一个实锤的结果。没有具体东西的支撑，历史是严谨的，有争论是好的，这样才会进步嘛。

连夏朝都成了历史哥德巴赫，中国人不要学中国历史了，都去学西方历史吧。不过提醒大家，不承认夏朝，则中国历史诸多不是问题的都成了问题，整个中国史和中国文明都需重新定义，不要忘记夏的开创者是谁，启！启的父亲是谁，禹！禹又承袭于谁？尔等要想做甚，为西方张目吗？

三国司马懿的孙子司马炎代魏称帝，对此大家有什么看法？

我认为，经过司马家族三代人的努力奋斗，终于形成了天时地利人和的气候，也已经达到了自立为王的所有条件，可以说是水到渠成。此时不立，还到何时？所以才能完成国家的统一大业。

司马炎跟刘备的长相差不多，帝王之相。身高七尺五寸，二耳随肩，二手过膝，虽然司马家族名声不好，但司马炎是一位宽宏大量有能力的开国皇帝，统一建立晋朝后，不像前二辈司马懿、司马师、司马昭无故***。在他在位期间比较仁慈，百性过着安稳的日子。但他犯了一个致命的错误，没有选择好接班人。

谢谢邀请：

＂是非成败转头空＂。熟悉三国演义后，我的看法只有三个字一一＂转头空＂。

刋印巜三国演义》的毛宗岗父子智商不同凡响，开篇即引用明代扬慎的《临江仙》．

我看二千多年的封建王朝的改朝换代史都可以引用这首词，无论朝代如何更改，都改不了＂普天之下莫非王土＂。不变的依然是青山夕阳。

朝代更替后，如果是一代明君老百姓还好一点，如果视万物＂人为刀俎，我为魚肉＂，那么社会将陷入万劫不复。

曹魏未年，在曹操面前如小媳妇一样的司马懿，他的几个儿子却端的了得，一扫其父当年在朝中的颓势，个个雄起如打鸡血，真的是＂如日中天，权倾朝野＂。

有一个人必须提一一司马昭，有一句成语就是魏主曹髦所说：司马昭之心，路人皆知。既然如此，热血青年（曹操唯一有血性的孙子）在忍耐几年后终于叔不可忍，提起菜刀带着一批太监公公和厨房小二、墎子工，杀魚工和宫廷侍卫杀向晋王府的司马昭，请各位记住一个叫贾充的官员，他亡命十足的为主子司马昭档住了这群杂牌军，并且三、二下打飞了那把菜刀，热血青年曹髦血染晋王府，横尸当场。
（司马昭）

贾充这个政客趁机提出让司马昭取代曹家另立***，司马昭的答复让天下路人失望了，他认为时机不成熟（可能是不想背千古骂名）另立曹奐作傀㒦皇帝。

＂是非成败转头空＂呵一一曹髦！

那个贾充护驾有功，趁机劝阻司马昭立次子司马攸为世子（诸侯王爵位继承人）力主长子司马炎为世子，司马昭同意。

可以从司马氏家族当时所处的历史背景来分析一下司马炎代魏称帝这件事。

司马炎靠篡魏当上了晋朝的开国皇帝，从道德上来说，他窃取皇位，属于乱臣贼子，确实有毁三观。

不过，早在他爷爷司马懿为曹操服务时，司马氏家族就己经开始处于曹魏集团的权力中心。

曹***后，司马懿受命依次辅佐曹丕、曹叡、曹芳三代皇帝。

到曹芳时期，遭同为托孤大臣的曹爽排挤，司马懿被降为毫无实权的太傅。

此时的司马懿可谓逼上梁山，政治的斗争是残酷的，不是你死就是我亡。

司马懿先下手为强，抓住时机发动了“高平陵之变”，控制了洛阳，从此曹魏集团的军政大权彻底落入司马懿手中。

也就是说，早在司马炎的爷爷司马懿时代，司马氏就完全可以称帝了，却硬生生地一拖再拖，拖到了魏国的第四代皇帝曹奂时代。

此时的曹奂己经完会是一个傀儡皇帝，在朝延众臣和军队中都没有任何权力。

司马炎代魏称帝只不过扯下了司马氏家族的最后一块遮羞布，做了一件爷爷不敢做，父亲没命做的事。

在这只能说一句创业不易，守更难。

司马家经过了祖上隐忍，尤其是司马懿隐忍在曹氏极其防备下争夺得来军权，又在司马师、司马昭兄弟手中巩固了军权，把持着朝政大权，司马炎也极有能力，顺利登上了皇位，并让臣下臣服。

可惜司马炎登上皇位后，只知享乐和照顾当时士族及亲属而忘了还有百姓，又出了个妻子太自私，就导致了一个***儿子上位来当皇帝。

所以只能说司马炎夫妇无德才使后代皇权旁落，并让天下大乱。八王之乱本完全可以避免，因为可马炎儿子众多，如在立储方向，能不听老婆的，在为儿子选妃上也自己做主，光就这两件事及多一些爱民之心，司马家的皇位并能多传两代以上。

孙圣人早就说过，唯有小人与女子难养也。

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