富顺二手瑕疵车转让-富顺二手瑕疵车转让电话

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1. 对于部分教师或者家长，存在以爱之名，教育之名，体罚和辱骂孩子，你怎么看？
2. 如何评价《说文解字注》？

对于部分教师或者家长，存在以爱之名，教育之名，体罚和辱骂孩子，你怎么看？

这个问题一直有争议，我在这里先不做任何评论。我来给大家分享一个故事：

我也是一个普通的教师，和我同一个办公室有两个老师，她们是两个现象的极端。

吴老师性格温和，教学能力一般，她是属于上完课就走的那种老师。学生在她的课堂上讲话，吃零食，走动，她也会批评，但威信不够，所以学生都不怕她。

吴老师从来不加家长微信，因为她觉得作业是学生的任务，在学校布置完了自己回家做就是了。第二天学生交上来的作业参差不齐，有些只做一半，有些从网上抄袭，有些压根没做，能认真完成作业的没几个。吴老师也表示很无奈，她也找了这些学生来教育，但效果甚微，第三天照旧。

吴老师的教学成绩不是太好，但她工作也没出什么过错，课也上了，作业也批改了，不听话的学生也找了，可以说她的工作确实没啥问题，工资也没少拿。

她所带的班级没有学生家长投诉，因为她从来不用微信发作业，从来不打骂学生，没有家长找她麻烦。

另一个梁老师，她可是出了名的严格，哪个学生不听话，她都会严厉批评，作业做不好的还会被她罚重新做。

她担心学生在家里不做作业，所以她会每天花几分钟时间编辑微信信息发给家长，让家长督促孩子完成作业。可是家长意见很大，都认为作业问题就应该是老师的任务，家长为何要管？甚至有家长投诉到校长那里，说梁老师本职工作不做，摊给了家长。

梁老师很委屈，她并没有要求家长去批改作业，她也只是要求家长督促孩子认真完成作业而已。家长可以不懂这道题怎么做，但至少知道你的孩子有没有做吧？至少可以知道孩子有没有认真吧？为何就连这最起码的事情，家长都不愿意做呢？

以爱之名，以教育之名，体罚和辱骂孩子，这个问题不就是让人反对和批判的吗？

如果体罚和辱骂能培养出有优秀的孩子，那教育真是简单多了。

从我身边和能看到的情况来看，作为现在的中小学老师，他们一是要面对教学的压力，同时还要管理和协调好孩子们。而这也正是现在教育与以前教育有很大差别的地方。

原因有几点：首先是大多孩子是独生子女，家长不自然的对孩子都会有溺爱，孩子们很容易养成比如任性、娇气、霸道等特点。我是家长，我承认我也有。老师管理起来是要花费很多心力和精力的。

其次，科技的发展让孩子获得信息的效率大大提高，老师已不是孩子获得知识的唯一渠道，对老师也提出了更高的要求。

再有学校对老师也有多项考核，老师也要不断的提升。

总体来说，老师们的整体素质是不错的，不要说以爱之名，教育之名，惩罚和辱骂孩子了。对于***的孩子，适当的惩戒有什么不好呢？让孩子有规则意识，遵守纪律，敢于承担责任才好啊。

作为家长，爱孩子是正常的，学会如何爱才是关键。家长也是要懂得接纳、尊重、既不娇纵，也不惩罚，温和而坚定的态度教育和陪伴孩子。这当然不是简单一说就能做到的。需要不断的坚持，为了孩子，值得家长去学习实践科学的管教孩子的方法。而不是简单的惩罚和辱骂。

惩罚和辱骂管教不出优秀的孩子。请谨慎使用。

谢谢邀请。

个人观点，首先题主的提问有不够明确的地方。关于体罚这个词在法律和日常生活中的认识是有差别的。在除教育法、义务教育法之外的如刑法、婚姻法等法律中是不使用体罚这个词的，是用故意伤害、虐待这样的法律专用名词的，因此这个词某种意义上是针对教师的。而体罚在法律上也是不大容易界定的，如罚学生深蹲，一个是体罚吗?一百个是体罚吗?罚站一分钟是体罚吗?罚站一天是体罚吗?上体育课慢跑两圈800米，学生无正当理由不跑罚其补上是体罚吗?

关于辱骂，也是不明确的，批评和辱骂的差别何在，辱骂与法律意义上的侮辱还是有差别的，在那些玻璃心看来，只要批评伤及了其面子和自尊就是辱骂。殊不知，如果有些批评不触及自尊乃至于灵魂是不起作用的。

所以，个人认为，如果教师和家长的做法真到了故意伤害或虐待的地步，一定要用法律来维权，如果比较轻微没有必要玻璃心，介乎两者之间的灰色地带则使用合理合法的方式保护未成年人，须知，很多时候家长和老师并不是恶意伤害，而是情绪冲动或方法不当，成年人不能把孩子一棒子打入另类，家长和老师要容许孩子犯错和改正错误，家长和社会及媒体也不能把老师一棒子打死，也要有容许老师犯错改错的余地，才真正有利于教育。

教师是不能体罚学生的，也不能辱骂学生的。因为不管教师是以什么名义，只要教师有体罚或者辱骂的行为，那就是违规了，甚至于是违法了。在这种情况下你只要去举报，那么管理部门一定会帮你出了这口气的。

家长的情况就不同了，只要家长没有明显的虐待儿童的事实，别人就管不了。即使有打骂的行为，也是难以干涉的。

不过我觉得媒体还是不要过度干涉教师或者家长对小孩的管教，除非是明显过分了，否则还是让教师和家长自己去管就好了。现在大家都很忙，还要帮着教师和家长管小孩，甚至于还要教育老师和家长学会管教小孩，太劳累了吧？

谢谢邀请！我看到很多评论都很中肯，我也忍不住说几句：我是农村小学教师，65年读林业局小学（五完小学），那时候家家户户孩子多，大人都上班哪有时间管？调皮的上课不听话的，不完成作业的，老师说了不听，当然打了，教杆都打断了多少，寒冷的冬天拖到外面冻着也普遍，没有哪家大人找到学校***，毕业后见到老师都非常畏惧尊敬和有礼貌！

70年代末，我也拿起了教鞭（教杆粗教鞭软，但***都很痛），我了解很多不听话的孩子，不打是不行的，把一个班的风气都带坏了，我也很想打，但小学高年级男生比我壮多了，我怕打不过他们，我就求助别的课老师，反正这些调皮捣蛋的学生，上什么课都不会安静。再后来我读了很多关于学生心里学的书，也摸索出一些经验，才真正把教师这个职业发扬光大。 当我的孩子上学后，老师也有惩戒，我都支持老师（很少有太过份暴力的老师），也是这时候独生子女出现了，孩子们从上代的“草”变成了如今的“宝”，然后就娇生惯养，成了小王子小公主，教师的职业也发生了翻天覆地的变化：胆小怕事唯唯诺诺，再加上补课收费，家长送礼，家长闹校，学生极端（说不得碰不得就会自残***）很多教师都担惊受怕心有余悸，谁还有精力放在业务上？谁还敢说严师出高徒？孩子的前途命运就这样和社会脱节了，也和囯际脱节了！家长不在自身找问题，人们不在囯情上找原因，都在异口同声骂教育骂老师，请问：中国的教育部长给你当，你能怎样改变今天的状况？于是极端又出现了：出囯，从大学毕业出囯读研读博，到小学出囯陪读，怎么样了？全世界留学生出事的中国最多！中国的教育乱七八糟，气的我都不想说了……

如何评价《说文解字注》？

《说文解字注》是清代段玉裁所著，段玉裁号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人，既然有这么多称号，还是很有名气的，是江苏金坛人，清朝语言学家、训诂家、经学家。

段玉裁是戴震的***，而戴震是清代的语言学家和思想家，屡试未中，后来因为学术显著，被乾隆特招当了《四库全书》的纂修官。戴震最早将古韵（是指以《诗经》为主的先秦两汉韵文的韵）分为九类二十五部，段玉裁在此基础上分古韵为十七部，提出了“古无去声”、“同声比同部”等见解，代理富顺县知县时开始撰写《说文解字注》，至嘉庆十二年，历经三十多年时间写下《说文解字注》30卷，嘉庆二十年五月，《说文解字注》全书完成，九月段玉裁在贫困和疾病交加中去世。

《说文解字注》是自徐锴《说文系传》后的首部《说文》注释书，是对东汉许慎《说文解字》的不足给予了批评，对词义的历史性和发展演变规律进行了解释，对同源词和同义词进行了探究，所引用之书多达226种，在语言学、文字学、词汇学、词义学等方面成就都很显著，而且段玉裁在成书时一方面引经据典、一方面进行考证，所以比《说文解字》更详尽、更精细、更考究。

另一方面《说文解字注》也有瑕疵，段玉裁过于盲尊和自信，很多《说文解字》中的错误，他仍然沿用并引用其他书籍加以佐证错误的观点。

但总体来说《说文解字注》在中国学术史上的重要地位被人们肯定，较为完成的保存了小篆和部分先秦古文字的形体，反映了上古词汇的面貌，集中了汉代训诂学的成就，蕴含了丰富的古代社会、政治、经济、军事、法律、科技、方言、俗语等方面的资料，具有很高的研究价值。

《说文解字注》是清代雍嘉年间学者段玉裁耗近三十年的时间对东汉古文家许慎名典《说文解字》所作的注解、考辨与补充。可以说，这部书是段玉裁晚年的呕心沥血之作，他为安心治学而辞掉官职，后又疾病缠身，却始终未能放下最为热爱的文字古学。《说文解字注》丰富、落实了《说文解字》的内容，同时也有封建思想及作者主观意识的缺陷，但是以历史的目光来看，依然是优大于缺，不失为一部文字学史上的重量之作，作者潜心治学的精神也值得后世人敬重与学习。

首先，《说文解字注》对《说文解字》进行了细致的生发和考辨。段玉裁在许慎对文字的原有析义上，释义扩展、广引佐证，仅仅引用的典籍书目便有226种之多。关于段玉裁对许慎注解的考据，最为著名的例子是对《说文解字.丸部》里提到的“鼠，鸷鸟食已，吐其皮毛如丸”一句的考证，此处段玉裁注云“玉裁昔宰巫山县，亲见鸱鸟所吐皮毛如丸”。

后人实地考证前人之说，并不少见。如明代《本草纲目》作者李时珍实地考察过穿山甲吃蚂蚁的真相。李时珍曾在蕲州看到过正在寻找食物的穿山甲，见它爬去蚁窝，伸出舌头贴着地面，蚂蚁当舌头是肉，忙一起同吃，穿山甲忽把舌头一缩，吃了个饱。李时珍当下抓住并解剖了它，惊觉它的胃很大，有“约蚁升许”，从而印证了梁代陶弘景判定的穿山甲是两栖食蚁兽的说法。段玉裁于猫头鹰吃老鼠后“所吐皮毛如丸”一句，也像李时珍考证陶弘景说法一样，在巫山实地考察过，证明了许慎《说文解字》里说法的正确性。由此可见，段玉裁严谨的做学态度。

此外，限于当时所处的背景，段玉裁的《说文解字注》难免也有一定的局限性。如《说文》中的“也”，和“它”同字，许慎根据古人小篆解释成“女阴”，明显是不对的，而段玉裁一则尊崇许慎、二则认为自己学识渊博、所感无误，因而注解说“此篆女阴是本义，***借为语词”“许在当时必有所受之”云云，有点牵强附会地为许慎的错误强行解说的味道，用我们现在的网络词，叫强行“洗白”吧。所以，本书并非一部完美的典籍。

不过，《说文解字》时代遥远，含义古奥，没有《说文解字注》的横空出世，后人学者研究起原典来必然会更加耗费心力，因此，《说文解字注》虽有不足，但瑕不掩瑜，仍可堪称一座文字训诂学上的伟大之作。“段氏若膺（段玉裁字），于古音之条理，察之精，削之密。尝为《六书音均表》，立十七部以综核之。因是为《说文注》，形声、读若，一以十七部之远近分合求之，而声音之道大明”，这样“察之精，削之密”，以求“道大明”的“匠人精神”，是从事各行各业的我们皆应效仿、秉持的不朽精神。

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